Комплекс храмов Мышон

Мышон сформировался в IV веке при царе Бхадравармане, когда долина Мышон была выбрана в качестве священной столицы – важнейшего религиозного и культового центра древнего государства Чампа. Расположенное к западу от столицы Симхапура (Тра Киêu) и недалеко от древнего торгового порта Хойан, это святилище находится среди величественных гор и связано со священным ручьём, впадающим в реку Ту Бон.

С самого начала Мышон стал местом, где чамские цари возводили храмы и башни для совершения обрядов, жертвоприношений божествам, утверждения легитимности своей власти и увековечения собственных подвигов. Храмы и башни здесь в основном посвящены богу Шиве в образе Линга – высшего покровителя Чампы.

На протяжении почти десяти веков Мышон постоянно восстанавливался и расширялся династиями Чампы. Первый деревянный храм был уничтожен пожаром в VI веке, однако уже в VII веке царь Самбхуварман восстановил его; с тех пор каждый новый правитель Чампы при восшествии на престол возводил новые храмы и башни или реставрировал повреждённые сооружения. Благодаря этому священный комплекс Мышон всё более развивался, превращаясь в главный религиозный центр всего королевства.

Был период временного упадка (VIII–IX века), когда династия перенесла столицу и основала новое святилище в Нячанге (Понгар), однако уже в начале X века культ Шивы был возрождён, и Мышон вновь подвергся масштабной реставрации и строительству множества новых храмов и башен.

К XI веку войны с соседними государствами нанесли серьёзный ущерб храмовым башням Мышона, однако впоследствии чамские цари восстановили и отремонтировали многие сооружения. Строительство и реставрация в Мышоне продолжались до XIII века — царь Джайя Парамешвараварман II (1234 г.) считается последним правителем, внесшим вклад в восстановление этого священного комплекса.

После XIII века исторические источники больше не упоминают о строительстве храмов в Мышоне, что ознаменовало завершение почти тысячелетнего периода непрерывного развития святилища. На протяжении этого долгого пути Мышон стал свидетельством блестящего расцвета культуры и искусства Чампы, сохранив в себе множество уникальных архитектурных стилей различных исторических эпох.

С точки зрения планировки архитектура Мышона отличается уникальностью и редкостью, представляя собой священный комплекс, состоящий из множества башенных групп. Храмовые башни располагаются по кластерам, каждый из которых обычно имеет главный храм (Калан) в центре и вспомогательные башни вокруг, окружённые толстыми кирпичными стенами.

Главные входы большинства башен ориентированы на восток (в сторону солнечного божества); у некоторых крупных башен также имеются дополнительные входы, обращённые на запад. Перед главным храмом часто возводилась небольшая входная башня (Гопура) с двумя проходами (один – на восток, другой – внутрь главного храма). За ней находился длинный дом (Мандапа) – с черепичной крышей и просторным интерьером – предназначенный для приёма паломников, принесения жертвенных даров и проведения ритуальных танцев во славу божеств.

Вокруг главного храма располагались вспомогательные башни и небольшие архитектурные сооружения, формировавшие гармоничное целое с точки зрения ритуальной практики и сакрального пространства чамского народа.

Все храмы и башни Мышона являются каноническими религиозными сооружениями, которые непрерывно возводились правителями Чампа с IV по XIII века. Поэтому каждый храм представляет собой квинтэссенцию всего самого ценного и характерного в архитектурном искусстве Чампа того времени.

Практически все архитектурные стили Чампа, которые удалось идентифицировать, присутствуют в Мышоне, и именно здешние храмы стали фундаментальными ориентирами для классификации художественных стилей Чампа. Другими словами, Мышон — это живой музей чамской архитектуры, хранящий в себе уникальные скульптуры и декоративные орнаменты, отражающие вершину интеллекта и мастерства древних чамов.

Святилище Мышон расположено среди первозданной и величественной природы, окружённое горами и лесами, что создаёт торжественную атмосферу, наполненную духовностью. Особенно выделяется на юге долины Священная гора Махапарвата (высотой около 730 м), упоминаемая в надписях уже с IV века.

Согласно символическим представлениям чамов, эта гора воспринималась как гигантский Линга бога Шивы, тогда как долина Мышон символизировала Йони. Их сочетание формирует сакральный космический символ плодородия прямо в сердце этого наследия.

Священный ручей протекает посреди долины и впадает в реку Ту Бон (на санскрите: Махадани – воплощение богини Ганги, супруги Шивы). Он приносит чистую воду круглый год для обрядов омовения во время индуистских праздников.

Экосистема лесов в заповедной зоне Mỹ Sơn также отличается большим разнообразием и сохраняет множество редких видов флоры и фауны, таких как деревья сến, трак, лим, дẻ đỏ, чам и другие, а также птицы и животные: куропатки, летающие гекконы, дикие кабаны, мунтжаки и др. Гармония природного ландшафта с духовно-культурным пространством придаёт Mỹ Sơn таинственный и священный облик, подчёркивая ценность этого памятника среди горных лесов Центрального Вьетнама.

Гармония природного ландшафта с духовно-культурным пространством придаёт Mỹ Sơn ещё большую таинственность и священность, подчёркивая ценность этого памятника среди горных лесов Центрального Вьетнама.

Благодаря своей многовековой истории и уникальному искусству, Mỹ Sơn является ярким свидетельством древней цивилизации Чампа. Храмы и башни здесь отражают глубокое культурное взаимодействие: первоначально под влиянием индуизма, затем в сочетании с местными верованиями и, в конечном итоге, сформировавшееся в самобытную культуру Чампа.

Именно благодаря этим выдающимся универсальным ценностям Mỹ Sơn был признан мировым сообществом и стал предметом гордости культурного наследия Вьетнама на карте мировой культуры.

С архитектурной и скульптурной точек зрения, Mỹ Sơn вобрал в себя наиболее выдающиеся достижения искусства Чампа на протяжении почти десяти веков, создав бесценный комплекс наследия мирового масштаба. Многие учёные отмечают, что Mỹ Sơn можно сравнить с другими знаменитыми храмовыми комплексами региона, такими как Ангкор-Ват (Камбоджа), Паган (Мьянма) или Боробудур (Индонезия), как по масштабам, так и по культурно-художественной ценности.

• Иностранные посетители: 150.000 VND/человек/раз (включая плату за посещение и услуги) ≈ 468 рублей
• Вьетнамские посетители: 100.000 VND/человек/раз (включая плату за посещение и услуги) ≈ 312 рублей
  

Мỹ Шơn расположен в зоне тропического муссонного климата с двумя ярко выраженными сезонами.

• Сезон дождей (с сентября по январь следующего года) сопровождается сильными осадками, дороги становятся скользкими, а долина может затопляться, что затрудняет посещение.
• Сухой сезон (с февраля по август) отличается малым количеством осадков и сухой погодой, что более удобно для туристов.

Наиболее подходящее время для посещения — с февраля по апрель, когда погода прохладная и приятная, а горные пейзажи весной особенно зелёные и живописные, что обеспечивает полное впечатление от экскурсии.

Кроме того, рекомендуется приезжать рано утром, чтобы избежать полуденной жары в летний период, насладиться свежим воздухом и полюбоваться таинственной красотой Mỹ Шơn в лучах утренней зари.

ПАМЯТКА ДЛЯ ТУРИСТОВ

При посещении культурного наследия Mỹ Шơn туристам следует соблюдать ряд правил и норм поведения, чтобы защитить памятник и сохранить его священное культурное пространство:

• Соблюдать правила администрации: обращать внимание на указатели и строго следовать предписаниям на территории комплекса.
• Вести себя культурно и уважительно: сохранять общую тишину, говорить спокойно и дружелюбно, проявлять уважение к святыням.
• Носить соответствующую одежду: одеваться аккуратно, скромно и почтительно при входе в храмовый комплекс (избегать вызывающей одежды, неуместной для духовной атмосферы).
• Не повреждать памятники: строго запрещается прикасаться, взбираться, царапать или рисовать на кирпичных стенах, каменных стелах, деревьях или любых архитектурных объектах в храмовом комплексе.
• Сохранять чистоту и ландшафт: беречь окружающую среду, не бросать мусор, уважать культурные объекты, архитектуру и природный пейзаж наследия.
• Не совершать суеверных обрядов: запрещается самовольно устраивать жертвоприношения, молебны или обряды, противоречащие традициям и культурным нормам, на территории памятника.

Соблюдение этих правил поможет туристам провести познавательную и безопасную экскурсию, а также внесёт вклад в сохранение бесценного культурного наследия человечества — святилища Mỹ Шơn, чтобы ценность этого памятника передавалась будущим поколениям.