ミーソン遺跡群（ミーソン聖域)

ミーソンは4世紀、バドラヴァルマン王の時代に成立しました。このとき、ミーソン渓谷は聖都として選ばれ、古代チャンパ王国における宗教・信仰の重要な中心地となりました。シンハプラ（チャキュー）の王都の西方に位置し、また古代ホイアン港市にも近いこの聖域は、雄大な山々に囲まれ、神聖な泉がトゥボン川へと注ぐ場所にあります。創建当初より、ミーソンはチャンパ王たちが神々へ礼拝・供物を捧げ、王権の正統性を確立し、自らの戦功を記念するための寺院群を建立する地となりました。ここにある寺院の多くは、王国の最高守護神であるシヴァ神を象徴するリンガを祀っています。

およそ千年近くにわたり、ミーソンは歴代チャンパ王朝によって絶え間なく修復・拡張されてきました。最初の木造寺院は6世紀に火災で焼失しましたが、7世紀にサンブフヴァルマン王によって再建され、その後は歴代のチャンパ王が即位するたびに新たな寺院を建立するか、損傷した古い寺院を修復してきました。そのため、ミーソン聖域はますます発展し、王国全体における最も重要な宗教的中心地となりました。8～9世紀には、王都の遷都とニャチャン（ポー・ナガル）での新たな聖域の創建によって一時的に衰退しましたが、10世紀初頭にはシヴァ信仰が復興し、ミーソンは再び修復され、多くの新しい寺院が次々と建設されました。

11世紀に入ると、周辺諸国との戦争によりミーソンの寺院群は大きな被害を受けましたが、その後のチャンパ王によって多くの建造物が修復・再建されました。ミーソンでの建設・修復活動は13世紀まで続き、ジャヤ・パラメーシュヴァラヴァルマン2世（1234年）がこの聖域を修復した最後の王とされています。13世紀以降、史料にはミーソンでの寺院建設に関する記録は見られず、ほぼ一千年にわたる聖域の連続的な発展に幕を下ろしました。その長い歩みの中で、ミーソンはチャンパ文化・芸術の華やかな発展を刻み込み、歴史の各時代における独自の建築様式を数多く保存しています。

配置の面において、ミーソンの建築は極めて独特かつ希少であり、多数の塔群から成る聖域の複合体という形態を有しています。寺院群はそれぞれグループに分けられ、各グループの中心には本殿（カラン）が置かれ、その周囲を副塔が囲み、厚い煉瓦の壁で囲まれています。本殿の正面入口は多くの場合、太陽神を象徴する東を向いており、一部の大きな本殿には西向きの副入口も設けられています。本殿の前には小規模な門塔（ゴプラ）があり、東向きの入口と本殿へ通じる入口の二つを備えています。その先には瓦屋根を持つ長堂（マンダパ）があり、巡礼者を迎え、供物を捧げ、神々に奉げる儀式舞踊を行う場として用いられました。本殿の周囲にはさらに副塔や小規模な建築物が配置され、チャンパ人の礼拝空間と儀礼において調和の取れた全体構成を形成しています。

ミーソンの寺院群はすべて正統な宗教建築であり、4世紀から13世紀にかけて歴代のチャンパ王によって絶え間なく建立されました。そのため、各寺院は当時のチャンパ建築芸術の粋を集めた代表的存在となっています。認識されているほとんどのチャンパ建築様式がミーソンに存在しており、ここにある寺院群こそがチャンパ美術様式を分類する基盤的基準を形作ったのです。言い換えれば、ミーソンは生きたチャンパ建築博物館であり、古代チャンパ人の知恵と技術の頂点を映し出す、独創的な彫刻や装飾文様が数多く収められています。

ミーソン聖域は、手つかずの雄大な自然の中に位置し、重なり合う山々と森林に囲まれ、荘厳で霊性に満ちた空間を形づくっています。谷の南側にそびえる標高約730メートルの聖山マハパルヴァタは、4世紀の碑文にも記されており、特に目を引く存在です。チャンパ人の象徴観念によれば、この山はシヴァ神の巨大なリンガに喩えられ、ミーソン渓谷はヨーニに見立てられています。両者が結びつくことで、遺産の中心に宇宙的な生殖象徴の組み合わせが表現されています。

渓谷の中央には神聖な小川が流れ、トゥボン川へと注いでいます。サンスクリット語で「マハダニ」と呼ばれるこの川は、シヴァ神の妻である女神ガンガーの化身とされ、年間を通じて清らかな水を湛え、ヒンドゥー祭礼における沐浴・浄化の儀式に用いられてきました。

ミーソン保護区の森林生態系も非常に多様であり、セン、チャク、リム、赤カシ、メラルーカなどの貴重な樹木のほか、ヤマウズラ、トビヤモリ、イノシシ、サンバーなどの鳥獣が生息しています。自然景観と精神文化空間が調和することで、ミーソンはより一層神秘的かつ神聖な趣を帯び、中部山岳地帯における遺跡の価値を際立たせています。

自然景観と精神文化空間の調和が、ミーソンにさらなる神秘性と神聖さを添え、中部山岳地帯における遺跡の価値を際立たせています。

長い歴史と独自の芸術を有するミーソンは、古代チャンパ文明を代表する証となっています。ここの寺院群は深い文化的交流を示しており、当初は純粋なヒンドゥー教の影響を受け、その後在地信仰と結びつき、最終的には独自のチャンパ的アイデンティティへと融合していきました。

建築と彫刻の観点から見ると、ミーソンは約千年にわたるチャンパ芸術の精華を集約しており、人類的規模のかけがえのない遺産群を形成しています。

多くの学者は、ミーソンをアンコール・ワット（カンボジア）、バガン（ミャンマー）、ボロブドゥール（インドネシア）といった地域の著名な寺院群に匹敵する規模と文化芸術的価値を持つと評価しています。こうした卓越した世界的価値によって、ミーソンは国際的に認められ、世界文化地図におけるベトナム遺産の誇りとなっています。

ミーソン遺産管理委員会の情報によると、遺跡エリアへの入場料（見学料およびサービス料を含む）は現在、以下の通り適用されています。

• 外国人観光客：150,000ドン／人／回（見学料およびサービス料を含む）。
• ベトナム人観光客：100,000ドン／人／回（見学料およびサービス料を含む）。

ミーソンは熱帯モンスーン気候に属し、雨季と乾季が明確に分かれています。雨季（おおよそ9月から翌年1月）は豪雨が多く、道が滑りやすくなり、渓谷が冠水して観光が困難になることがあります。これに対し、乾季（2月から8月）は雨が少なく乾燥しており、観光に適しています。特に2月から4月にかけては、気候が涼しく快適で、山々が春の緑に包まれる最も理想的な時期とされています。この時期に訪れることで、より充実した観光体験が得られるでしょう。また、夏の正午の強い日差しを避けるため、午前中の早い時間に訪れることをおすすめします。そうすることで、新鮮な空気を楽しみつつ、朝日に照らされ幻想的なミーソンを鑑賞できます。

観光客への注意事項

ミーソン遺産を見学する際には、遺跡を保護し、神聖な文化空間を守るために、以下の規則とマナーに留意する必要があります。

• 管理委員会の規則を遵守し、案内標識に従い、遺跡区域内の規定を正しく守ること。
• 礼儀正しく、節度ある行動を心がけること：全体の秩序を保ち、言葉遣いは穏やかに、周囲の人々に親切に接し、遺跡への敬意を示すこと。
• 適切な服装を着用すること：寺院区域に入る際は、清潔で礼儀正しく厳粛な服装を心がける（不適切で神聖な雰囲気にそぐわない服装は避ける）。
• 遺跡を損なわないこと：絶対に触れたり、登ったり、煉瓦の壁や石碑、樹木、その他いかなる建築物にも落書きや刻み込みをしないこと。
• 衛生と景観を保つこと：環境保護の意識を持ち、ゴミを散乱させないこと。文化的・建築的建造物や遺産の自然景観を大切にすること。
• 迷信的儀式を行わないこと：無断で供養や祭礼、風俗・習慣に反する信仰活動を遺跡内で実施しないこと。
  

上記の注意事項を守ることで、旅行者は有意義で安全な見学体験を得られるとともに、人類の貴重な文化遺産であるミーソン聖域を保護し、その価値を未来の世代へと永く伝えていくことができます。